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    张国庆 | 胡教授感动中国的弱势群体经济学

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-4-11 19:56
  • 签?#25945;?#25968;: 34 天

    [LV.5]常住?#29992;馡

    楼主
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    张国庆 | 胡教授感动中国的弱势群体经济学
    作者:张国庆
    导读:
      我称经济学家胡教授星斗先生的理论体系为国民公共经济学,这与他对自己学术研究的定位,有一些?#25105;?#19978;的差异。
    全文约2262字,预计阅?#21015;?#35201;3?#31181;?/font>
    正?#27169;?/font>




      我称经济学家胡教授星斗先生的理论体系为国民公共经济学,这与他对自己学术研究的定位,有一些?#25105;?#19978;的差异。

      受凯恩斯、亚当•斯密、哈耶克乃至斯蒂格利茨等人的影响,中国经济理论界往往泾渭分明。右派经济学人主张政府退出一切社会经济活动,让市场在资源配置中起决定作用(而非基础作用),实现完全自由的市场经济,他们的代表人物是天则的茅于轼和?#36125;?#30340;张维迎;而左派经济学者,更重?#29992;?#29983;在经济成果分享中的公平伦理,甚至主张政府用?#34892;?#30340;手,代替市场无形的手,从而实现分配的绝对平等。这一理论的代表人物,则以法大温和的左派经济学者杨帆等人为代表,杨帆就是薄当年在重庆的理论奠基人。

      相对于此,中国问题学创始人、弱势群体经济学提出者星斗教授的理论,更像是在国民公共经济领域社会?#23548;?#25805;作说明书,胡教授不但是中国市场经济的重要支持者和推动者,更兼顾了对底层民众利益的深切关注,他近日著述的《中国问题学——弱势群体经济学选集》,更加显明了这点。的确,在当下浮躁、势利的中国经济学界,很少有人能像胡教授这样做到左右兼顾,上下平衡的。

      至于要消灭?#25509;?#21046;的人大教授周新城、浮世绘般倡导“民营经济退场论”的吴小平,根本就是经济学界吠形吠声的三教九流,也?#35789;?#25105;们常常嗤之以鼻的“歪门邪道?#34180;?/font>

      中国社会的固化越来越?#29616;兀?#25913;革和转型过程中造就的既?#32654;?#30410;集团,要求把过渡时期的体制定型化,从而形成能促使自己利益最大化的“混合型体制?#20445;?#20504;是如此,中国改革的原动力将丧失怠尽。胡教授?#28304;?#24551;心忡忡,这种家国天下的焦虑,在他新著中显露无遗。

      “中国问题学”共收集了胡教授星斗先生这些年来近150篇掷地有声的经济论述,让人特别惊奇的是,其中竟然还有45篇竟是以建议书、倡议书、公开信和呼吁书呈现的,虽然谈不上篇篇精彩,字?#31181;?#29585;,但关乎国计民生的肺腑之言,?#33576;?#36879;过阅读者涉身处地的感受,打动心灵。胡教授不厌其烦地上书中*共中*央、全国*人大,上书国*务院,?#22270;?#37096;委,就废除信访制度、废除户藉制度、废除劳教制度、废除高考地域歧视制度、废除院士制度、废除特供制度……不懈地奔走呼号。

      不仅如此,胡教授还对“宪*政社会主义和可控民主”进行了有益地探索,对垄断形成的国进民退开出了公平的市场方子,对农村土地?#25509;?#21270;进行了产权式阐述,?#28304;?#20301;的政府机制提出了深化改革的建议,并期盼以民主财政扭转中国经济的失衡。

      如此看来,影响胡教授国民公共经济学研究方向的,好像并不全是哈耶克和弗里德曼式的自由主义,更像是罗尔斯所说的“正义是社会制度首要价?#24608;?#30340;伦理。事实上,胡教授对现实中国社会的实证分析,虽然会无形中会限制他作为一名经济学家的尖锐声音,但从他理论诠释的社会价值上看,胡教授从未真正忘记自己对社会道?#20262;?#21017;的研断,他支持处于劣势的人群,?#20197;?#24694;不平等,这恰恰又是凯恩斯主义者保罗•萨缪尔森的政治经济学秘笈。

      左右兼融且有悲悯天下的人文情?#24120;?#20351;胡教授从个人生活的体验中升华到了家国天下的层面,他从此不再是一个坐在大学校园和经济研究院埋头做学问的知识型学者,而是不停地奔走,在寒风凛冽的贫民窟,在家徒四壁的农舍,在寒窗铮铮的监牢,在?#23548;?#19981;堪的难民流,真?#23548;?#24405;中国社会存在的种种掩面不堪的问题,并以数据为依据,以场景为衬?#26657;?#20197;所见之事为确据,最后?#35789;?#29992;脚做学问,以拳拳报国之心,构建他理想中的“高贵中华、文明中国”的蓝图。

      许多人把这看作是一?#20013;?#20044;?#37034;?#20027;义,我却不以为然,胡教授是我少见的在中国经济学研究领域内,对中国社会成因进行历史和文化深刻?#27492;?#30340;学者,他这种360度无死角的环视,使他成为一个复合型的社会经济理论家和?#23548;?#32773;,尤其是在对国学的检?#38047;?#25209;判上,更显出他入木三分的史学功底,甚至比当下前锋的社会人文学者更为专业、精深和透彻,在胡教授看来,正是传统文化中的伪道德和权谋术在当下的泛?#27169;?#25104;为阻挡中国社会走向现代化和文明之国的转型障碍。

      事实上,正是中国社会广阔的经济、人文社会关系在转型时代复?#21360;?#22810;元而?#20013;?#25919;运动式的市场取向,把胡教授星斗先生引向了他处境化的研究方向,而学者不愿脱去个性与责任的“侠义”情?#24120;?#39537;使他更加趋向于对底层民众的关注,这使我们看到,胡教授的文章并没有高深的经济理论和复杂的数据模型,通篇直白,用事实说话。他也很少去宏篇巨论,不少文?#38706;际?#21482;有几百字的豆腐块,更像是针砭时弊的杂文家的著述。

      难?#38047;?#20154;说胡教授星斗先生是经济学界的鲁迅,这份表达颇有几分神似。胡教授自己也说:“?#20197;?#32463;特别崇?#26032;?#36805;,看过他所有的书,并开始研究批判主义。我认为批判才有价值,我也一直在思考,愚昧、封闭和落后的根源……我觉得不是器物层面上的问题,而是制?#32676;?#25991;化层面的问题。”

      这是一位学者坦陈的内心奥秘,胡教授把自己的经济研究归结为问题经济学,并由此提出了弱势经济学理论,其实就是他自己的人文精神在经济领域的衍生。

      作为长期观察中国经济理论创新和市场发展的?#25945;?#20154;,笔者对星斗先生的学术定位颇为认同,但就特色中国而言,国计往往做得油头粉面,民生做得差强人意,胡教授的问题经济学,触及的正是国计民生这一传统公共领域,若要更为准确概括的话,用国民公共经济学来定义胡教授的理论体系,似乎更?#26377;?#35937;和丰富。

      当下中国,社会转型波?#33545;?#35809;,胡教授的学术研究注定是一门“险学?#20445;?#28982;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?#20445;?#32993;教授严谨、求真和无虚地探求经济社会的公义之道,在一个由?#25105;?#20915;定重要的时代里,实在是难能可贵的坚守。(完)

    胡星斗简介:




      胡星斗,大学教授,著名经济学家、评论家、“中国问题学?#34180;ⅰ?#24369;势群体经济学”的提出者,著?#23567;?#32993;星斗中国问题学弱势群体经济学选集》等著作。

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